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東아시아의 經濟發展과 儒敎文化
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김일곤 지음
한울아카데미 / 2005-01-10 발행 / 신국판 / 양장 / 276면 / 20,000원
ISBN 89-460-3341-x 93320
분야 : 경제·경영
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이 책은 1960년대 이후 급속한 경제 성장을 이룩하고, 1990년대 통화위기를 겪고, 단기간 내에 이를 극복하는 역동적인 과정을 거친 동아시아의 경제가 발전하게 된 배경 현황 전망 등을 유교문화라는 시각에서 이론적으로 전개하였다. 경제발전의 문제를 경제 논리보다는 문화적 측면, 나아가 정신이나 마음의 측면에서 서술한 점이 특징적이다.
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제2차세계대전 이후 약 반세기 동안에 개발도상국에서 중진국으로 부상할 수 있었던 나라는 열 나라 남짓하고, 그 가운데서 아시아의 네 나라가 선두주자가 되었다. 제2차세계대전 이후의 세계경제의 흐름을 보면 동아시아, 즉 일본과 한국, 대만, 홍콩, 싱가포르, 그리고 중국 등의 지역만이 높은 경제적 발전을 보여왔던 것이다.
왜 동아시아만 경제발전에 성공할 수 있었는가에 대해서는 여러 학설이 있다. 그렇지만 결국 유교문화라는 것이 이 지역의 경제발전에 중요한 역할을 했다는 설이 가장 설득력이 있는 것으로 여겨진다. 유교는 사회성과 정치성을 함양하고 사회조직의 원리를 가지고 있다는 점에서 현실에 부합하는 이념이기 때문이다.
20세기 후반의 세계사는 근대화라 불리는 구미의 물질문명이 풍미하였으나, 한 세기를 지나며 차츰 그 폐해를 드러내기 시작했다. 가치관이 분열되며 쾌락주의, 허무주의로 치닫는 사람들이 많아지고, 사회의 혼란, 경제력의 저하 등이 문제가 되었다.
이 책에서는 동아시아의 경제발전을 유교문화와 관련하여 검토하면서 구미 근대화 모델, 특히 자본주의경제의 문제점, 개발경제학의 한계 등을 논하였다. 그리고 21세기에는 아시아가 세계의 문명을 주도할 것이라는 것을 몇 가지 논점에서 서술하였다.
먼저 오늘날 세계경제의 재편성 움직임과 그 속에서 아시아의 가능성을 생각하는 일에서 출발하고 있다. 그리고 과거의 정체론을 비판하면서 아시아의 3대(三大) 종교를 검토하여 동아시아의 위상을 재고하고 새로운 아시아 문명의 움직임을 살피고 있다. 다음으로 유교문화의 원천으로서 사상과 그 질서원리를 요약하고, 이것이 정체 상태를 극복하면서 어떻게 근대화에 적응했는가를 언급하였다. 그리고는 현실의 유교문화가 경제 경영 가정에서 어떻게 살아있는가, 또 노사 간 인간관계에서는 어떻게 회복되었는가 등을 검토하였다. 이리하여 유교적 자본주의의 정신은 어떠한 것이어야 하는가를 생각하고, 끝으로 경제의 발전을 정신문화와 융합시키지 않으면 안 될 이유와 그 방향을 모색하였다. |
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第1章 아시아와 世界經濟의 再編成
1. 再編成되는 世界經濟
2. 세 가지의 發展課題와 東아시아
3. 世界文明의 主導力으로서 아시아
第2章 東아시아 文化圈의 位相
1. 아시아적 停滯論과 새로운 아시아
2. 아시아의 三大宗敎와 經濟
3. 歷史의 흐름과 文明의 變遷
第3章 儒敎文化의 思想과 秩序原理
1. 天地自然과 人間의 調和
2. 德治主義의 理念과 政治體制
3. 家族集團主義의 倫理體系
4. 農本主義의 經濟觀과 民生의 安定
第4章 儒敎文化圈의 集權的 秩序와 近代化
1. 前近代에 있어서 停滯의 原因
2. 歐美文明의 挑戰과 傳統文化
3. 儒敎文化의 近代化 受容過程
4. 集權的 秩序의 發展適應
第5章 經濟 經營 家庭에서의 儒敎文化
1. 經濟學?經濟發展論의 限界
2. 東아시아 發展의 論理와 文化
3. 經營에 살아 있는 儒敎文化
4. 家庭에서의 儒敎文化
第6章 傳統文化와 勞使의 人間關係
1. 勞使問題의 두 가지 면
2. 爭議의 해소와 勞動市場의 縱斷化
3. 相助的 企業集團主義의 실현
4. 家族으로서 社員과 人間尊重
第7章 儒敎的 資本主義의 精神
1. 經濟發展과 프로테스탄티즘의 倫理
2. 經濟道德과 바람직한 經濟秩序
3. 儒敎倫理의 現代的 復活
4. 儒敎的 資本主義의 精神
第8章 經濟發展과 精神文化의 融合
1. 現代社會와 德本財末論
2. 現代經濟의 根本問題
3. 所有와 慾望의 양면성
4. 마음의 컨트롤과 經濟發展의 融合 |
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