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무의식 연구의 새로운 지평: 일상과 초일상을 아우르는 자아발견 프로젝트
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최준식 지음
한울아카데미 / 2015-10-30 발행 / 변형신국판 / 양장 / 224면 / 18,000원
ISBN 978-89-460-5839-2 03180
분야 : 철학, 교양도서
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>>>인간에게 가장 중요한 일, 나만의 정체성을 찾아서!
의식/무의식 연구의 권위자 최준식 교수가 제시하는 자아발견법
『내 안의 아바타를 찾아서』, 『무의식에서 나를 찾다』 등을 연이어 출간하며 꾸준히 의식/무의식을 연구해온 최준식 교수가 ‘일상과 초일상을 아우르는 자아발견 프로젝트’라는 부제목으로 발간한 이 책은, 일상에서는 몸에 밴 관습을 타파하여 자아를 찾는 방법을 다각도로 조명하는 한편 초일상에서는 꿈 등을 통해 자아 깊은 곳의 목소리를 탐구한다.
이러한 자아 탐구는 우리 인간 모두가 해야 할 것인데, 지금 사람들은 세속적인 명예와 재물을 좇느라 이에 관심이 별로 없다. 그러나 아무리 높은 지위에 오르고 돈을 많이 벌어도 마음속에 채워지지 않는 것이 있다. 그것을 채우려면 결국 사람은 모두 내가 누구이고 어디서 왔는지를 탐구해야 하며, 이를 위한 첫걸음은 일상에서 세속적 개념과 주관으로 포장되어 있는 관습을 타파하는 것으로 시작할 수 있다는 것이다. 이 책은 관습 타파를 위해 ‘주민등록증 말소 프로젝트’라는 자기 자신에 대한 관습적 규정을 벗어날 것과, 어린 시절 자아 형성에 결정적 영향을 미친 ‘부모를 평가할 것’ 등 기존 관습적인 개념으로 볼 때 놀랄 만한 주장들을 담고 있다.
무의식과 관련해서는, 의식/무의식 깊은 곳으로 내려가면 개인의 자아는 옅어지고 인류 전체의 집단 무의식과 같은 상태(우주의식, 초의식)를 만날 수 있음을 말한다. 결국 개인의 자아는 개인을 드러내는 방식이 아닌, 우주의식을 만남으로써 완성된다는 것이다. 또한 프로이트가 의식/무의식을 빙산에 비유하여 무의식을 빙산이 바닷물에 잠긴 부분으로 표현한 것은 의식보다 무의식의 영역을 크게 본 것으로는 획기적인 발견이지만 그것만으로는 무의식의 영역을 너무 작게 본 것이며, 무의식은 그보다 훨씬 더 광범위한 영역이므로 ‘빙산’보다는 서로 연결된 ‘섬’의 이미지가 보다 적합할 것이라고 주장한다.
>>>왜 우리는 세상에서 무언가를 이룬 후에도 공허한가
인간은 자기 자신의 자리에 있지 않으면 절대로 행복할 수 없다
사람들은 자아를 찾는 것에 열중하기보다는 출세나 재물을 얻는 데 바쁘다. 물론 우리는 그 속에서도 원하는 학교에 합격한다거나 꼭 들어가고 싶은 회사에 들어갔을 때처럼 꽤 기쁜 때도 있다. 또 아주 맛있는 음식을 먹을 때나 좋은 친구와 같이 있을 때에도 꽤 행복하다. 그런데 이런 것은 궁극적인 행복을 주지는 못한다. 이때 느끼는 행복은 일시적이고 제한적이기 때문에 곧 사라지기 십상이고, 반대의 상태인 불행으로 쉽게 바뀔 수 있다.
자아를 발견하지 못하면 인간은 자신이 의식하지 못하더라도 끊임없이 막연한 불안 속에 있게 된다. 의식적으로 확연하게 알 수 있는 것은 아니지만 하루하루 사는 것이 톱니바퀴가 제대로 물리지 않은 채 돌아가는 것처럼 느껴지고 가끔씩 막연한 허무감에 젖기도 한다.
>>>의식의 영역: 세상의 모든 관습에서 벗어나기
“나는 아무것도 아닌 그저 존재하는 존재이다”
우리는 우리 안에 있는 모든 가치에 의문을 던져야 사회의 통념과 권위에서 벗어나 자유로워질 수 있다. 관습에서 벗어나야 하는 것이다. 이 일은 말할 수 없이 힘들다. 그래도 우리는 사회의 관습에서 벗어나야 한다. 그래야 그 삶이 이 세상이 규정한 삶이 아닌 나 자신의 삶이 되기 때문이다.
이를 위해 저자는 ‘주민등록증 자가 말소 프로젝트’라는 다소 거창한 이름의 주장을 한다. 자기 이름이나 주민등록번호 등을 의식에서 지우고, 내 안에 어떤 성향이나 특성 같은 것이 하나도 없다고 생각해보는 것이다. 그리고 이 생각이 지속되도록 반복해서 시간이 되는 대로 해본다. 자신을 타자화하고 객관화하는 것이다.
“부모는 나의 적?”
우리는 어린 시절 부모의 영향을 가장 많이 받으면서 자아가 형성되었다. 그에 따라 부모가 좋은 부모이면 말할 수 없이 좋지만 그렇지 않은 부모라면 큰 적이 될 수 있다. 이미 부모의 가치관과 습관이 자기 몸에 밴 상태로 어른이 되면 우리는 또 부모의 잘못된 가치관과 습관을 자식에게 물려주게 된다. 이것이 자기 부모를 객관적으로 보는 시각이 필요한 이유이다. 이는 대단히 어려운 일이라 이것을 제대로 하는 사람이 없다. 특히나 부모를 공경하라는 교육을 어릴 때부터 주입받은 유교적 영향이 남아 있는 우리나라에서는 더욱 그렇다. 내 부모는 과연 어떤 사람인가를 알려 할 때 쓸 수 있는 가장 간단한 방법은 내 부모가 ‘다른 사람을 어떻게 대하는가’를 보는 것이다. 또한 언행이 일치하는가도 중요한 잣대가 된다.
“사랑은 거의 불가능한 것!”
사람은 자신이 받은 만큼만 줄 수 있고 대접받은 대로만 행동하게 되어 있다. 한 사람이 진정한 사랑을 할 수 있으려면 특히 어머니에게 어릴 때부터 진정하고 좋은 사랑을 받아야 한다. 부모가 줄 수 있는 사랑 역시 그들의 부모로부터 받은 방식대로만 줄 수 있는 사랑이고 또 받은 만큼만 줄 수 있는 사랑임을 잊어서는 안 된다. 이처럼 사랑이 애당초 불가능한 것이라는 생각이 들었다면 우리는 빨리 깨달아야 할 것이 있다. 우리가 하고 있는 사랑은 모두 자기애일 뿐이라는 것을 말이다.
>>>무의식의 영역: 일체유심조一切唯心造
“우리의 의식은 요술을 부린다”
우리의 의식은 세균성 전염병도 낫게 하고 멀쩡하게 기억하던 숫자도 까먹게 만든다. 해리성 장애가 있는 환자는 A라는 인격 상태 때 술을 많이 마신 후 B라는 인격 상태가 되면 술에 취해 있지 않는다. 예수를 사모하는 신자들의 손바닥에 원인 모를 성흔이 나타나기도 한다. 이처럼 사람의 의식은 마술사와 같다. 우리가 파악하고 경험하는 객관적 현실이 만들어지는 데에 우리 의식이 참여하고 있는 것이다.
이것을 다시 표현하면 진실한 의미에서의 객관적 세계, 즉 우리의 주관에 의해 영향 받지 않은 객관적 세계는 우리 인간이 알 수 없는 것이라고 하겠다. 우리가 어떤 사물을 인식하는 순간 그 사물의 인식에 우리의 주관이 참여하기 때문에 우리의 주관이 배제된 객관적 세계는 알 수 없다는 것이다.
“무의식은 의식보다 지혜롭다”
그리고 우리는 꿈속에서 한 번도 알지 못했던 장소나 사물을 만나는가 하면, 일련의 상징으로 된 예지를 느끼는 경우도 있다. 이처럼 우리 인간들은 무의식 속에 자신이 아는 것보다 훨씬 더 많은 능력과 자원을 가지고 있는데 불행하게도 이것을 알지 못해 행복하거나 만족스러운 삶을 살지 못하는 것일 수 있다. 최면학의 대가 밀턴 에릭슨은 무의식은 의식과 유리되어 독자적으로 활동하는 동시에 대단히 창조적인 능력을 갖고 있다고 주장했다.
“무의식은 빙산의 형태라기보다는 이어진 섬의 형태”
빙산은 겉으로만 보면 바다 위에 떠 있는 부분이 전체의 대부분이라고 생각하기 쉽지만 사실은 그보다 8~9배 되는 부분이 바다 밑에 잠겨 있다. 우리의 무의식도 이와 같이 의식보다 크다는 것이 프로이트 등의 주장이다. 그러나 무의식은 의식의 8~9배밖에 안 되는 것이 아니라 그보다 훨씬 크다. 또한 무의식의 심연이 장대한 우주의식(초의식)으로 이어져 있다는 것을 빙산 그림은 제대로 나타내지 못하고 있다.
그래서 저자는 ‘빙산’ 그림이 ‘섬’ 형태로 수정되어야 한다고 주장한다. 섬은 빙산보다 더 많은 부분이 물에 잠겨 있을 수 있으며, 무엇보다 물에 잠긴 밑부분이 서로 이어져 있다는 점에서 개인의 자아의식이 밑으로 내려갈수록 개인의 자아 이상의 것, 즉 초의식(우주의식)을 만날 수 있다는 점을 표현하기에 보다 적절한 그림이라고 하겠다. |
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서설. 인간에게 가장 중요한 일을 찾아서: 이 책은 어떻게 서술되어 있는가?
I. 일상 속 자아발견 실험
1. 역할과 자기 자신을 혼동하지 말자!: 인생을 영화 보듯이
2. 우리는 모두 감옥에 갇혀 있다!
3. 주민등록증 자가 말소 프로젝트: 통념에서 벗어나기 실험
4. 부모는 나의 행불행을 좌우하는 절대적인 요인: 부모는 나의 가장 큰 적!
5. 부모 평가하기: 과연 부모는 나에게 어떤 생각을 심어주었을까?
6. 사랑은 거의 불가능한 것!
7. 어려운 관습 타파하기
8. 관습을 넘어 후관습으로
9. 후관습적인 수준으로 올라가는 방법에 대해 1: 혼자 있기
10. 후관습적인 수준으로 올라가는 방법에 대해 2: 홀로 공부하기
11. 후관습적인 수준으로 올라가는 방법에 대해 3: 남들을 따라 하지 않고 깨어 있기
II. 초일상 속 자아발견 실험
1. 의식과 무의식에 대한 연구는 불교가 먼저: 불교의 유식학은 불교 심리학이다!
2. 우리 의식은 요술쟁이? 1: 우리가 느끼는 것은 모두 우리의 의식이 만들어낸 것
3. 우리 의식은 요술쟁이? 2: 자기암시가 신체상태를 바꾸는 극적인 사례들
4. 우리가 파악하는 외계는 우리 의식이 참여해 만든 것!
5. 우리의 일상의식은 전체의식의 지극히 작은 부분일 뿐!: 이 세상은 브라만이 꾸는 꿈?
6. 드디어 열리는 무의식의 세계, 그리고 동서양의 다른 무의식 이해: 붓다와 프로이트의 만남을 위해
7. 꿈 등을 통해 다시 해석되는 우리의 무의식
8. 놀라운 예지력을 가진 꿈: 개인적 경험을 중심으로
9. 그 바닥을 알 길이 없는 우리의 무의식
10. 빙산 형태로 그린 무의식 그림은 대폭 바뀌어야: 영원을 다시 생각하며
11. 우리의 궁극의식을 어떻게 설명할 수 있을까?: 심층 의식에 대한 보다 더 정확한 설명을 위해
12. 초의식은 무의식이다!
에필로그_ 무의식을 체험할 수 있는 길에 대해 다시 총정리하기: 꿈, 신화, 영화, 그리고 최면에 대해 |
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